সঙ্গীত সাহিত্য ও ভারতবর্ষ
সঙ্গীত সাহিত্য ও ভারতবর্ষ অমিতায়ু চক্রবর্তী সাহিত্যের মূলতঃ দুটি রূপ। একটি মৌখিক এবং অপরটি লিখিত। ভারতীয় উপমহাদেশে প্রাচীনকাল থেকেই শিক্ষা তথা সাহিত্য ছিল তার মৌখিক রূপেই। লিখিত রূপে সাহিত্যকে আমরা অনেক পরে পেয়েছি। সঙ্গীতের ক্ষেত্রেও তার ব্যতিক্রম হয় নি। ঐতিহাসিক প্রমাণের ভিত্তিতে মনে করা যেতে পারে সিন্ধু সভ্যতার সময় থেকেই ভারতে সঙ্গীতের চর্চা হয়ে আসছে। সেসময়ের প্রাপ্ত লিপি ও পোড়া মাটির মূর্তি (The Dancing Girl) তার সাক্ষ্য বহন করছে। ভারতে সঙ্গীতচর্চা ঠিক কবে থেকে শুরু হল তা নির্ণয় না করা গেলেও সেই শিক্ষার মাধ্যম যে লিখিত ছিল না, তা সহজেই অনুমেয়। অতএব বলা যেতে পারে মৌখিক চর্চা থাকলেও উপমহাদেশ বহুদিন পর্যন্ত নিরক্ষর হয়ে থেকেছে সঙ্গীত সাহিত্যের ক্ষেত্রে। এই নিরক্ষরতা নিয়েই উপমহাদেশ অনেক দূর এগোলেও অপূরণীয় ক্ষতিও হয়েছে তার। যেমন বহু সুর হারিয়ে গিয়েছে কালের গর্ভে, তেমনি স্বরলিপিবদ্ধ না থাকায় বিকৃত হয়েছে বহু সুর, যে বিকৃতির ক্ষতিপূরণ আজকে কার্যত অসম্ভব। সঙ্গীত সাহিত্যের অন্যতম মূল উপাদান স্বরলিপি, যা বস্তুত পাশ্চাত্যের সম্পদ। স্বরলিপি বলতে কিছু বিশেষ সঙ্কেতের সমষ্টিকে বোঝানো যেতে পারে যা দ